什么是茶道精神：和、静、乐、真？

大家好，如果您还对什么是茶道精神：和、静、乐、真？不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享什么是茶道精神：和、静、乐、真？的知识，包括的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

茶道与茶艺不同，它更注重精神内涵。 “和、静、乐、真”是中国茶道的四谛。 “和”是中国茶道哲学的核心和灵魂； “静”是修习中国茶道的必由之路； “意”是中国茶道实践中的精神感受； “真”是中国茶道的终极追求。

1.“和”——中国茶道哲学的核心

和

茶道所追求的“和”出自《守大和》《周易》。 “守大和”是指世界上的一切都是由阴阳组成的。阴阳协调，保存大和元气，利万物。真正的方法。陆羽在《茶经》中指出，风炉所铸的铁，来自“金”；放在地上的铁，来自“土”；炉子里烧的木炭来自“木”：木炭的燃烧来自“火”；风炉上煮的茶汤来自“火”“水”。泡茶的过程是金、木、水、火、土五种元素相互作用，达到和谐平衡的过程。

“和”的意思是一切都刚刚好。泡茶时“酸甜苦涩太和谐，速度适中”。是“饮好茶方知深奥，赏草之美”的谦逊之礼；就饮茶的环境和心境而言，表现在“通事雅致去浮华，宁静致远大坚毅”的节俭德行。

2. 练习精——中国茶道的必由之路

安静的

如何从小小的茶壶中了解宇宙的奥秘？如何从清淡的茶汤中品味人生？如何在茶道中了解自己的本性？如何通过茶道修行提升精神境界、超越自我？

老子曰：“虚空至极，静心至诚，万物共济，我可观其恢复。一切如云，归根而去。归根而归，则寂静无声。” ，当它静止时，它就会复活。”庄子曰：“水静则烛照眉，匀而准，大匠取法。水静则清，圣人心静，天地之镜，万物之镜。”自然，洞察自然，反观自身，领悟大道至高神妙。

苏东坡在《汲江煎茶》诗中写道：

活水必须用活火煮，钓石才能得深水清。

大勺存月归春瓮，小勺分河入夜瓶。

雪乳已煎脚，松风骤然发出泻声。

枯肠不易禁三碗，坐听荒城长。

它生动地描述了安静的月夜在河边取水、泡茶、品茗的乐趣。

当茶香静静地渗透到你心肺的每一个角落时，你的心灵在宁静中显得空明，你的精神在宁静中得到升华和净化，你就在宁静中。与自然融为一体，达到“天人合一”的“天人合一”的境界。一旦得了精字，就能洞察万物，通天地，思如风云，心中欢喜。

禅茶一味

我们常说：“禅茶只是一种味道”。

唐皇甫曾《陆鸿渐采茶相遇》：

万峰待游，香茗遍地。

采摘识深浅，烟霞独行。

尤其山寺遥遥，茭白山石清。

静夜里，灯火阑珊，相思声尽。

这首诗描写的是环境的宁静。

清代郑板桥诗曰：

无风无雨，纯净宁静，翠竹整齐。

最喜欢的是凉爽的傍晚客人到来，泡一壶新茶松萝。

写的是内心的平静。

在茶道中，宁静与美丽往往相得益彰。静可以明，静可以空，静可以低微如谷，静可以内敛隐，静可以有明悟，有微妙的领悟。

三艺—— 中国饮茶者的身心享受

中国茶道是一种雅俗共赏的方式。它以不拘一格的方式表现在人们的日常生活中。体现了道家“自我放纵以适合自己”的任意性。

王公贵族们为了炫耀自己的权力、财富和风采，都把目光集中在“名贵茶”上。文人墨客着眼于“茶韵”，捧物于心，激发文学思绪。佛教注重“茶德”，意在解除困倦、提神醒脑，参禅悟道。道教注重“茶之力”，以饮茶养生为宗旨。老百姓很看重“茶的味道”，茶的味道就是解渴、解除疲劳、享受生活。你可以在茶中得到身体的愉悦和精神的慰藉。

四：真——中国茶道的终极追求“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道的“真”，不仅包括真茶、真香、真味；环境是真山真水；茶道上悬挂的字画应当是名家的真迹；器物真竹、真木、真陶、真瓷。还包括对人真诚、真诚、真诚。

中国茶道所追求的“真”有四层含义。

一是追求道真，即通过茶道活动追求对“道”的真正认识，从而达到修身养性、品味人生的目的。

两人追求的真爱，就是通过喝茶、谈情说爱，达到茶友都能看到对方真心的境界。

三人追求自然本真，即在喝茶的过程中真正放松自己，让心灵在无私的状态下飞翔，达到“全然本真”。

四是热爱生命、珍惜生命，让自己的身心更加健康舒适，把生活过得更加真实。这是中国茶道所追求的最高境界。