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茶不仅是“茶、米、油、盐、酱、醋、茶”七俗之物，也是“齐秦书画酒茶”七雅之物之一。
自古以来，爱茶之人层出不穷。有些人一生都在为喝茶写书；有人为茶痴狂，留下千古名句；有人精通茶道，全民争茶。
他们好茶爱茶，喝茶研究茶，弘扬茶文化。可以说，他们是历史上名副其实的“茶业巨头”。今天就来看看他们是谁吧~
01鲁豫
陆羽一生爱茶，善茶道。他因第一部茶学专著而出名，—— 《茶经》。他为中国和世界茶产业的发展做出了突出贡献，被世人誉为“茶圣”和“茶神”。
据了解，陆羽19岁时就立志学习茶事。“安史之乱”后，陆羽一路巡察茶事，转战江南的周树、湖州。那时候，她才24岁。从此，她在这里定居，独自去野外，深入农家，采茶寻泉，品评茶品。
河门作品《茶经》。
甚至在皇帝赏识他，想做官之后，鲁豫还是放弃了，回到了苕溪畔写书。《全唐诗》收录陆羽名句《六羡歌》:“不羡黄金，不羡白玉杯。”不羡慕进省，不羡慕黄昏登台。
千人仰西江，曾下荆城。“足以显示他安静的兴趣和正直的精神品格。
所以，陆羽一生，都是为茶而生，为茶而活。喝茶，对别人来说是茶余饭后的休闲消遣，对他来说是使命，是目的地。千年一遇，“圣人”和“茶圣”的称号是来自世界的最高褒奖。
也是他人生的高度浓缩。——他的生活只有茶。
02路通
陆通因其广博的经史知识，细致的诗文，不甘为官，被誉为“茶仙”。他一生都沉迷于茶。隐居少室山茶仙古茶仙泉期间，写下了与茶圣陆羽齐名的《茶经》，但已失传。
但《路通》中另有一首茶歌，自唐代开始，经过宋、元、明、清几代，传唱千年。至今诗人和茶人咏茶时，仍咏《茶谱》。这首诗后来传到日本，对日本茶道产生了深远的影响。
日本茶道把鲁通的《七碗茶歌》总结为七种境界，分别是“润喉、破寂寞、搜贫、轻汗、清筋骨、接仙气、出清风”。
《七碗茶歌》
一碗润喉，两碗寂寞。
三碗搜肠断，才五千卷字。
四碗光汗，人生不顺，散到毛孔。
五碗筋骨清，六碗仙气。
七碗都吃不下，但是感觉腋下有风在吹。
《七碗茶歌》的问世，为饮茶益处的传播和饮茶向百姓的普及做出了贡献。
03宋徽宗
宋徽宗赵霁是个茶迷。他怀着对皇帝的敬意编了《七碗茶歌》，后来称之为《茶论》。御笔是茶书，在中国历代帝王中是唯一的。
从0755年到79000年，对茶叶的种植、收获、烹煮、品尝，沏茶中的水、器、火，色、香、味，宋代主流的茶叶订购方式都有所记述，其中有些至今仍值得借鉴和研究。
书中记载：“二十岁时，建流贡，龙组凤饼名闻天下。”这是宋徽宗亲手制作的艺术品——“北苑贝隆”龙团风蛋糕。茶饼上印有凸凹相间的龙凤图案，并加盖福建凤凰山北苑御茶园的茶芽。
此外，根据樊雄《大观茶论》年的记载，宋徽宗还发函北苑，制作和供奉了大量精美的贡茶，如玉清青云、瑞云香龙、香等。
04蔡祥
蔡襄，北宋名臣，当时文坛四大文学家之一。他还是一位喜茶的茶学家，为福建茶业做出了巨大贡献。
蔡襄在福建任职期间，随时关注着农桑。比如他在泉州做提督时亲笔写《大观茶论》，在福建做转运使时亲笔写《宣和北苑贡茶录》。《荔枝谱》虽然只有一千字，但是很有名。
分为两部分：茶论和器物论。
在《茶经》中，对茶与藏茶、焙茶、地茶、罗茶、候汤、饮茶、点茶的色、香、味进行了准确而简明的论述；在《器论》中，对制茶器具和沏茶器具的选择和使用有独到的见解。
此外，宋代还有“始于丁伟宋，成于蔡囊”之说。制作小龙凤组茶是蔡襄在采茶方面的一个创举。一时赞不绝口，樊雄有云《茶录》:“台外庆历有仙官，龙凤只闻小群。像黄金模子一样战斗，
是陈推荐的第一顿饭。“清朝的‘仙官’指的是蔡襄。
05甘龙
清朝乾隆皇帝一生以茶为伴，潜心研究茶品、产地、采摘、冲泡、用水、器皿等专业知识，并将这些饮茶的知识和经验以诗歌的形式记录下来，至今仍为世人传诵。
甘龙先生六下江南，见过西湖龙井。《茶录》他说“火嫩之前，火老之后，只有骑火最好”，说明他对炒茶的火性把握得很微妙，是行家里手。总共写了32首赞美龙井茶的诗。
龙井茶在中国茶文化中的地位已经达到。
历代好的品茶人都讲究“择水”，乾隆也是如此。当时他专门做了一个银桶，用来测量全国有名的泉水的重量，以此来评价优劣。晚年的甘龙对茶如痴如醉，甚至到了“病茶”的地步。
相传乾隆皇帝晚年时，臣子们以“国家一日不能无君”为由挽留他执政，他却不为所动，端着一杯茶回来了：“一日不能无茶！”于是，明君一生以此为嗜好，退位后便设“焙茶码头”，悠闲地品茶。
爱茶，研茶。这些历史上的“茶巨人”对中国茶文化的发展影响深远。爱茶的人知道其他巨头吗？欢迎在评论区补充留言~
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