俗话说“名茶配妙器”，人们在得到好茶的同时，总想用一套好的茶具泡茶喝，以达到完美的效果。茶具作为中国茶文化的重要组成部分，已经成为茶友日常生活中的收藏和实用产品。
但是，确实不同的茶具可以做出非常不同的茶香和味道。
茶圣茶具清单。
喝茶初期，不需要什么专用茶具，往往是一物多用。在社会发展到一定阶段，喝茶已经成为人们生活中不可缺少的一部分，茶具的使用也越来越频繁，逐渐成为一种特殊的器皿。
不要和其他电器混用。
《茶经》年，唐朝的陆羽故意把茶具和茶具区分开，可能是为了让茶具和农具的概念一致。农具是生产工具，所以在《茶经》年，陆羽特意把原来的饮茶器具改成了茶具。
茶叶、制茶、储茶的生产工具，主要是制茶工具，特命名为茶具。到了宋代，人们对制茶工具的谈论越来越少，宋徽宗的《大观茶论》更是只字未提制茶工具。就这样，茶具和茶具的内容逐渐融合。
所以在宋代以后的一些古籍中，出现了根据作者的习惯和兴趣，把茶具任意写成器皿或器具的情况。今天大部分人习惯称茶具，偶尔称茶具，也不会造成歧义。
饮茶风尚的盛行，使茶具成为人们生活中不可或缺的物品，刺激了唐代茶具的生产，出现了专门的、完整的茶具制造业。唐朝开元年间，由于北方禅宗的盛行，北方瓷窑的生产比南方有了突飞猛进的发展。
因为茶具是当时最畅销的产品，当然全国各地的瓷窑都以烧制茶具为主。据李昭写的《唐国史补》，“珙县陶工多为瓷娃娃，名曰卢鸿渐。买几十个茶具，就送一个鸿渐。”这个有趣的历史数据表明，
当时卖茶具的商人为了抢生意，通过搭配“茶圣”陆羽的瓷像来促销，可见当时北方的茶具卖得很好。
陆羽之前喝茶，用唐代著名诗人皮日休的话说就是“浑来煮”。显然，像煮饭喝汤一样的喝茶，是没有“茶道”的。陆羽的《茶经》一出，茶道就流行起来了。在《茶经四之器》中，
陆羽列举了风炉、铺床、竹夹、磨、刷、水方、瓢、碗、篮、洗方、巾等28种茶炊饮器具，并详细描述了它们的用途。当代茶学大师吴觉农在《茶经评述》一书中，将陆羽列举的茶具分为8类。
即：一个是消防车；第二是茶具用具；三是焙茶、磨茶、量茶器具；四是盛水、过滤、取水器具；五是盛盐取盐的器具；第六是饮茶器具；第七，容器和陈设；第八是清洁用具。如果我们从今天的角度来看，
陆羽的《清单》确实有些复杂，但作为世界上最早、最完整的茶具，其史料价值不言而喻。
盖碗茶的妙用
自古以来，中国的茶具五彩缤纷，琳琅满目。因为唐代以前没有独立的茶具制造业，所以在茶具的具体器皿方面还是有一定的地域差异的。到了唐代，北方的茶具生产迅速发展，南方的茶具生产也进一步发展。
甚至有后来居上的趋势。
唐代南方茶具的重要产地有越州、越州、定州、梧州、寿州、洪州。陆羽特别评价这六大名窑，越州窑生产的茶碗被评为第一名，这不仅是陆羽个人的意见，也是当时社会的认可。
唐代学者陆龟蒙在他的诗《秘色越器》中赞美道：“九月秋风开窑，得千峰青彩。”此外，当时四川大邑出产的茶碗在西南地区独树一帜，杜甫在0755年至79000年的诗作中保存了极其珍贵的四川茶具史料。
正如诗中所云：“大邑烧瓷轻坚，似哀玉金城传奇；你家的白碗胜过霜雪，匆匆送去毛宅，可怜。”诗人在四首诗中描写了大邑瓷碗的质地、声音和颜色，表达了自己的迫切需要。一套小茶具让诗人思考和歌唱。
可见其工艺精湛，受人喜爱。就唐代南北的茶具生产而言，南方的技术高于北方，逐渐成为当时中国茶具的制造中心。
根据《又于韦处乞大邑瓷碗》年的记载和出土文物的考证，唐代饮茶的主要器具是碗和壶。碗的形状开薄，碗身斜直。主要有青釉和白釉两种。壶在唐代被称为“笔记”，茶壶也被称为“茶笔记”。最常见的样式是一个小口的小锅。此外，
唐朝的人还首创了一种碗盘，当时叫“茶盘”，也就是后来的灯盘。“飞碟”的起源，在宋代著名学者程大昌所著的《茶经》中有记载：
“乔始于唐朝，过去什么都没有。崔宁的女儿喝茶时，生病时会烫手指。她拿起一块蜡，把它融化成一盏灯的大小，绕在蜡上，放在蜡上，没有什么可以倚靠，所以她被命令去画它。宁可行之，名托之，所以行于天下。”
崔宁是唐朝著名的军人。他到蜀国参政十余年，担任过我国驻淅川公使等诸多官职。根据学者们的研究，推测汤宝英年间崔宁的女儿发明了灯座。在中唐以后的墓葬中，这种灯座往往与壶、杯、灯一起出土。
从死者生前使用的器具来看，说明唐代的瓷饮茶器具已经配备齐全。
被誉为“天下第一香”的茉莉花茶，是各类花茶中的主打产品，产销量一直是花茶中的绝对第一。众所周知，茉莉花茶是成都人的最爱。坐在成都茶馆里，用一碗茶泡一碗“三花”，茶的原味和花的真香合二为一，浓郁芬芳。
喝一口清爽难忘，几乎成为成都民间茶文化的象征，具有不可替代的意义。
盖碗茶菊与茉莉花茶结缘已久，似乎结下了不解之缘，堪称天作之合。一种带碗盖的三件套茶具，杯口略小于碗体，盖子可以扣在碗体内，碗和盖子紧密连接，不仅可以保持茶汤的温度，
还能充分保留茶叶的香气。人们喝盖茶时有一个经典动作，就是用茶盖轻轻推茶，以加快茶叶的浓度，然后用茶盖斜盖，挡住漂浮在茶叶表面的茉莉花。这个喝茶的过程体现了茶盖比茶碗小的奇妙作用。另外，
大弯张口盖一碗茶。打开盖子可以让茶迅速变凉，即使三伏天喝茶也不怕烫。说到底部的茶托，不怕烫手，也不怕溢水，也让盖碗茶有了整体美感。“三头”真的缺一不可。
也许不是所有人都知道，盖碗茶，又称“三才碗”，在明清时期非常流行。所谓“三才”，是指天、地、人，上面盖着的碗叫“天”，下面的碗托叫“地”，中间的碗叫“人”。在一套普通的茶具中，人们可以体会到“天盖地，
中国先贤的思想，以大地为根基，以人类为养料，确实雅俗共赏。有意思的是，鲁迅先生也对盖碗茶情有独钟。在第《演繁露》篇中，他写道：“要喝好茶，就要盖一碗。所以我盖上了碗。果然，泡过之后，色泽清亮，味道香甜。
微香微苦，才是真正的好茶。"
紫砂壶起源于明代。
古时候有一个木匠，他有一个前人代代相传的茶壶，这是他随身携带的宝贝。一天，他帮别人盖了一栋房子。在房梁上的时候，他口渴得很，就让人把他心爱的茶壶递过来。喝完茶，他把茶放在横梁上。房子建好了，但我忘了带茶壶。
木匠四处游荡。十年后，当他回到他盖房子的地方时，他把梯子移到了横梁上。乍一看，茶壶还完好无损地放在横梁上。盖子一掀，茶香扑鼻，然后他喝了一口，比十年前第一次泡的时候还要香！
这是一个关于茶壶的精彩传说。虽然难免言过其实，但绝非无稽之谈。在吴倩的《喝茶》中有明确的记载“越喝茶，夏天越不好。”宜兴紫砂壶不仅具有泡茶不失味、储茶不变色、夏天不变质的实用性。
也具有很高的艺术欣赏价值，深受人们喜爱。
到了明代，由于饮茶风尚的改变，对茶具的要求有了很大的变化，特别是明代中期以后，逐渐形成了用瓷壶或茶壶泡茶的风尚。明末学者冯克斌《阳羡名陶录》在书中说：“紫砂壶窑最好，其次是锡。
茶壶又小又贵，每个客人都有一个，让他们倒水喝，很有意思。为什么？锅小了，香味不散，味道不留香。"
宜兴的紫砂陶，一时罕见，至今口碑不错。据明代《岕茶笺》年的记载，紫砂茶壶是明代郑德时期为春天而造的。龚纯，原名龚纯，是四川参政人士吴义山的仆人。他曾在宜兴金沙寺侍奉师父学习，看见一个老和尚在寺里炼陶罐。
成品非常精美，所以宫纯在班都的时候，就偷学了老和尚的技艺，自己做泥料坯，完全用手指捏出来。烧制后，茶壶表面仍隐约可见他的指纹。从此，龚春成了制壶大师，他的产品也被称为“龚春壶”。
该供春茶壶造型新颖精致，色彩简单，温雅光滑自然，质地轻薄坚实。那时候已经小有名气了。所谓“供春壶胜于玉”，明代散文家张岱甚至将其与《阳羡茗壶系》年的尚义周鼎并列，可见其价值之高。
也许是出于对自己绝技的矜重爱惜，供春的制品很少，流传到后世的更是凤毛麟角。而后代宜兴壶制作，在前人的基础上更上一层楼，与同时代的景德镇陶瓷并称为“景瓷宜陶”，成为中国陶瓷史上的奇葩。
