“茶”的昵称和昵称合集

各位老铁们好，相信很多人对“茶”的昵称和昵称合集都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于“茶”的昵称和昵称合集以及的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

茶作为中华民族物质文明和精神文明的一部分，也有其优雅的名字或别称。

“茶”字确定前的同义词

秦朝以前，中国各地的文字并不统一。茶的名称也有同义词。最常用和最常见的名称是“茶”。

直到唐朝元初（公元765年），陆羽（733-804）的著作《茶经》才问世。书中“茶”字减少了一横线，变成了“茶”（ch）。

据《注《茶经》注：“茶取草，其字出自开元字音义；茶取木，其字出本草，草木合为”。人物茶。”从此，“茶”字的形、音、意才得以固定。已有1200多年的历史。另有记载：“茶名源于王褒《僮约》，由陆羽《茶经》推广”。茶这个词在确定之前已有多个同义词。

相传茶最早出现于周代。据《晋书《华阳国志》记载，“周武王伐纣，实得巴蜀之兵……丹芪茶蜜……皆进贡”。

焦，最早出现在《尔雅》，即“椠，苦茶”。

据记载《说文解字》，“苔，草本，来自草声”。这是指香草，其香味与茶相同，故名茶。

明字的相关记载有：春秋《晏子春秋》：“婴齐景公时，食小米饭，烤三格五蛋茶”；《广雅》：“他在京巴采树叶做糕”，叶先生，糕是用米浆做的。

存，关于《存》的记载，郭璞《尔雅·注》“树小如栀子，冬生叶，可煮饮。今朝曰茶，晚曰明”。或称“存”，蜀人名《苦茶》《吴兴记》“武城县西二十里，有文山，玉露出处”等。

一个基于茶叶形状的优雅名字。

茶本来是一种供食用和饮用的产品，其评价包括其外观和内在品质。古往今来，文人墨客、商贩们对茶的称呼都不同。

《鸟嘴》，唐郑谷诗《峡中尝茶》，“丛中新花采露，小江园煎尝。吴和尚说雅山好，老花香”。蜀人不赞鸟嘴香，半杯淡绿，开几片淡黄，鹿门病客不归，酒渴将尽。你才知道，春天的味道是悠长的。”

“茶芽”一词出自北宋《沈括》卷二十四，《梦溪笔谈》，“茶芽，古人称其为“茶芽”、“麦粒”，说其嫩极了。

玉爪

南宋杨万里诗云：“蒸水老禅用春手，元春新玉爪盛”。

香蕾，元代徐世龙诗云：“兔毛杯啜香蕾”。

“香叶香芽”的雅名出自元稹《宝塔诗》。

宋代张琪《小草诗》第《答人觅茶》号云：“内家新秀密云龙，才到钓源六十七公；赖友家山出小草，不愧是春风推荐。”老诗人。”

凌小雅，元代杨维祯茶文散文《煮茶梦记》。文中记载：“铁崖道士卧石床上，移至二更，月色昏暗，纸帐昏暗，梅花影亦达半窗，鹤孤寂无声。”命小云童沥干白莲泉，烧香竹，将凌霄花蕾给道士饮用。”

据《茗荈录》记载：“显德初年，大理徐克见易清心泡茶，茶面上盖印曰：‘玉禅膏’，又一曰：‘清风石’。柯、建仁。”此型上面印有名称，其形状如纺锤，故归入形状类别命名栏。

在茶的发展过程中，常将某种茶形状的别称称为茶。例如“月团”、“金饼”、“龙团”原本是唐宋时期的一种茶饼，但在诗词中多指茶。如唐代《皮日休》记载《茶中杂咏·茶焙》，“金饼初可干，渐甜琼液”；又如“鸟嘴”，原是古蒸青散茶的名称。产于今四川地区；又如“茶旗”、“茶枪”等茶名，见于宋代赵记《大观茶论》《一枪一旗》。采芽，一枪两旗次之，余思次之。”

一个基于茶味的优雅名字。

苦土，茶是茶的别称，《陆羽》《茶经·七之事》多处含有“苦土”二字，如华佗《食论》，“久食苦土，益之意”。

香茶，茶就叫香茶，喝来解渴的香味就叫香茶。唐代白居易《晚起》有“融雪煎香茶，煮乳糜酥”诗。

苦味者用拟人的方式戏谑地形容茶的味道，即浓茶味苦，语言出自皮光野。皮光野，五朝人，晚唐诗人皮日修之子。父子俩都酷爱茶，都留下了优秀的作品。陶枢纽《清异录·茗荈录》记载，“皮广爷最忙喝茶，一日邀客尝新柑，宴席极其丰盛，钗丝带簇拥。到了，没有。”关心尊泪，急饮茶而入。鞠欧赋诗曰：“未见干辛，先见苦寇师曰：”此师。如此高贵，饥饿难治。”

陶枢纽《茗荈录》援引胡乔《飞龙涧饮茶诗》的话说，“詹雅旧姓于干，一睡就成为无夜侯”。还有宋代李邕所著《纬文琐语》的记载：“橄榄世称余甘子，茶亦称余甘子。因有夷字，茶改名余甘子，以避免含糊不清。”

《茗荈录》，“于子仪十二岁，读胡乔诗，喜其新奇，命他仿作，晚年成文。有云：‘冷则好呼吉苏佛’回味一下，称他为橄榄仙子是合适的。 '不过，易的写作也是有根据的。

一个基于茶的意义和精神的优雅名字。

“嘉木”出自陆羽《茶经》，“制茶者，南方嘉木”。

据说，自魏晋南北朝三国以来，饮茶已成风俗。第一次喝茶不习惯的人，喝起来不会高兴，所以戏称“水厄”，意为“水灾”。《太平御览》卷867引《世说》载：“晋相王蒙好饮茶，常令饮之。诸士大夫皆为之患。每当欲饮之时，去的时候，他们会说：'今天将会有洪水。'”。

“云花”出自唐代《皮日修》《寒日书斋即事》，即“深夜壶里数唯柏叶，清晨壶里有云，有鹭鸟窥苹果”。盆里有泡沫，石碑上的桂花无人扫。”

“碧霞”出自元代宰相耶律楚材的诗《西域从君王玉乞新茶》“红炉石鼎煮明月，一碗香吸青云”。

“奶茶”一词出自清代桐城派学者姚鼐（ni）之语。 “我们在明朝相隔千里，回忆我的和尚在窗外喝着奶茶。”

唐代消毒大臣曹野（y）《同秦澹初等游鸿恩寺》曰：“消毒不能称臣，德功也。”

“芮草魁”一词出自唐代诗人杜牧。诗曰：“吴东山色美，茶名瑞草魁，虽为俗官，亦为贡仙。溪流止于蛮旗尽，旗张着青苔，树香飘落，花落成堆……三个月景已褪去，再临时，又觉一杯悲凉。进入尘埃。”

“永夜侯”一语出自西晋张华《饮茶诗》，“饮真茶，使人睡少，故称茶为永夜侯，赞其功德”。

唐末孙乔曾在《题茶山》中提到，“干末，遣十五人至斋阁，此弟子皆求雷接，拜水以和”。建阳丹山碧水之地，月溪云龛之伴，小心勿贱。

茶又被称为“清仁树”。《博物志》年，“伪闽甘露殿前两棵茶树郁郁葱葱，婆娑，宫人称其为‘清仁树’。每年年初，妃子们都会采摘新芽，设‘清坛会’”。

清幽，此词出自唐代姚和《送茶与焦刑部书》“竹绕清幽，坐风夕阳”。

清风石来自五朝道枢纽（）《茗荈录》。据记载，五朝十国时期，有人称茶为清风士，可能是因为茶有祛风清骨的功效。

唐代石建吾诗《狄繁子》云：“岁月如梭，长生不老。眼红你斟酒，药熏青烟。”楚客歌成雪，娇媚五娘笑是盐，荷花紫盖摇动水面，蒲英青刀插入水中，烟粘龙腾。须发软，雨重蕉，凤翅垂，酒为健忘王。”

冷面草，记载于《品茗诗》，“傅兆元不喜茶，尝为御史，与饮茶者同行。”叹：‘此物面冷，没有和谐与美丽，堪称冷面草。”

上述茶的别称均源于“茶”、“槚”、“茗”、“茗”、“荈”字；因其形状而得名“茶旗”、“茶枪”、“鸟嘴”、“鸟舌”、“玉爪”、“香芽”等。香叶、花蕾、草等；从口味上看有库图、香茗、库口石、鱼干石、吉素佛、橄榄仙子等；从其含义上看有甲母、水娥、碧霞、入明、消毒、瑞草葵等；从其精神上看有清幽、清风石、地饭子、冷面草等。另外，茶的别称有森波、汤舍、甘草等，含义各异，但都表现了文人墨客乃至普通百姓对茶的喜爱。历代茶人，也诠释了茶人对茶的深刻认识。

重要的或许不是茶的别称，而是当时爱茶之人的乐趣。茶是文人雅士的挚友。从功效、意境、观感等方面对茶的命名，充分显示了茶在中国传统文化中的深刻影响。也展示了茶和中国传统文化的无限魅力，在文献和书籍中很难找到有如此之多的茶名称的东西。这就是茶的魅力。