在中国许多传统器具的设计中，许多装饰品补充和完善了它们的实用功能，扣件就是一个很好的例子。
扣件是指嵌在器物口沿、腹部或底部的金属箍，以达到加固和装饰器物的目的。
《说文金部》曾载：“扣，金饰口。”注“扣，声口，用金银边器也。”目前考古发现的最早的带扣是Xi张家坡出土的几件西周时期的青铜带扣，附在漆杯上。
东汉以后，漆器在日常生活中的地位逐渐被瓷器取代，漆器扣也逐渐消失。但作为一种工艺，“扣”还是被瓷器继承下来，作为一种传统的奢侈品工艺流传下来。
到了宋代，由于朝廷非常注重器物的品味，所以扣具艺术兴盛。宋代工部司文所设“冷作”，内院侯元所也设“冷作”，只负责器物的镶嵌。在汴京城，金属镶嵌的作坊面向市场，专做镶嵌，为器皿增色。
紧固件对技术要求很高，没有一定的技术水平很难胜任给瓷器加纽扣的工作。一般扣边的外缘略高于内扣的扣边，这些扣边在剖面立面上，中间的脊要稍凸起，形成弧形，同时要向两边逐渐变薄。
与现代搪瓷杯口沿形状相似，俗称泥鳅背。而有直方边的边叫韭边。这两种方法是两种不同的固边方式，不同类型的器皿固边的方法也不同。
但无论何种紧固方式，金属扣都要与器物口沿紧密嵌合，使之泥泞。之所以这样做，是因为嵌扣后，搭扣的边缘和搭扣的壁面可以更加柔和光滑，从而最大限度地提高使用者嘴唇的舒适度。
瓷口边缘镶金银的初衷是为了提高陶瓷的价值。所以有的瓷器不仅口沿镶嵌金银，足边也镶嵌金银。
陕西省Xi市法门寺地宫出土了两个带银扣的搪瓷碗。瓷器的口边和足上都镶嵌着银扣。还有一些其他出土的纽扣瓷，本身就很值钱，一般人是无法拥有的。
五代以前，晏殊王向后梁皇帝朱由珍报告，他的信物中有一个金边碗，在他的留言中有一句话“金边碗含宝碗之光，秘色盛青瓷之音”
此外，由于瓷器易碎，容易损坏，沿瓷口镶嵌金银可以增加瓷器的坚固性，减少使用过程中敲击、打孔造成的损伤。同时，在瓷器边缘镶嵌金银也是一种修瓷方式。当瓷嘴的边缘被敲击等损坏时，
也可以将银边或铜边包裹在口边继续使用。这种扣件可以保护器皿的口边不会过早损坏和塌陷，还可以起到装饰作用，还可以显示使用者的非凡身份。因此，瓷嵌扣是一种集实用性和美观性于一体的瓷器装饰技术。
紧固件和建筑灯
至于传统扣件最好的例子，目前最受欢迎的是日本国宝藤田艺术收藏馆的小渊天母灯和大阪市东洋陶瓷艺术收藏馆的油滴灯。它们自宋代流传至今，口沿镶嵌金银，与变化剧烈的五彩釉色相映成趣。
就像固定窑把灯的边缘盖起来掩盖它的缺陷一样，灯的边缘也是为了实用的需要而建造的。宋代建筑灯采用匣钵烧制，即灯口朝上，釉水受重力和温度影响常流到底部，会导致口边釉薄，甚至有点露胎。
嘴巴边缘有颗粒，质地粗糙。
看了几个日本国宝，口边并不是简单的包了一层金属，而是用金银纽扣装饰薄口，既掩盖了口边的粗糙，又保护了口边在日常使用中不被碰撞损坏。
也大大提升了茶杯本身的气质，进而凸显器皿主人的地位。
民国时期，学者吴、辛安朝曾在其著作《中国陶瓷史》中提到：“建窑于福建建安，茶具最为著名。所谓兔铃，也叫鹧鸪斑。最喜欢这个装置的日本人，不惜重金购买，因为银边坏了，
它巧妙地用金色油漆装饰。“这段话说明日本人很爱造灯。购买后，灯的口边建有银扣。
当时出口到日本的剑盏是日本社会特定阶层使用的，作为茶道。否则，它会毫不犹豫地用昂贵的银扣来镶嵌灯口。银扣材质的价格和扣的工艺就不用说了，难度极高。
台湾省学者谢明亮老师在他的文章《宋人的陶瓷鉴赏及建盏传世相关问题》中也证实了这一说法。他提到日本古籍《荫凉轩日录》中详细记载了建造一盏灯来装饰金属扣边所需的时间和一盏银扣灯的价格：明英于2002年8月18日在英宫武腾府。
楼金是轮付的，来晚了就能出来；炎德二年十一月二十一日，灯笼建成，银轮，代表二百五。".这里说的“金轮”和“银轮”，就是金银扣。
除了日本，国内也有一些银扣灯笼出土，都是当时等级较高的墓葬中出土的。此外，元初汉臣姚燧《牧庵集》的诗《吴侯筑紫铁，兔里外铺雪》中也有姚燧好友马希圣所持楼。
嘴的边缘用金属镶边。
由此可见，在建盏的口沿加入金属纽扣，确实可以让建盏在功能、装饰、气质等方面达到满意的效果，这也是中国陶瓷史上少有的金属与陶瓷工艺完美结合的范例。
扣在当下的影响和意义
自古以来，中国古人的手艺就在不经意间把生活艺术化了，用手工把生活做得越来越精致，越来越艺术化，让后人望而生畏。
如今，日本的金漆修补技术已经逐渐为大家所熟知，但作为中国传统，它并没有作为一种集实用性和美观性于一体的紧固件装饰技术得到传承。皮带扣是我国真正意义上的传统工艺品，它蕴含着更多的审美内涵和实用价值。
手艺也更复杂，但在当下文化变迁下受到的关注度与其价值不成正比。
淮安山居主人连，几年来潜心手工器皿，玩物丧志，滋养心灵手巧。
几年前，他开始收集各种扣具目录资料，仔细观察和揣摩各地博物馆展出的扣具边瓷器，并依靠自己的想象力和以往的手工制作金工、刻瓷经验，自学制作扣具。经过几年的手工实践，他已经成为业内公认的紧固件修复师。在他的工作室里，
几乎每天都能收到全国各地藏家送来的需要修整修复的文物。有成百上千的文物被修复。
但这两年，他已经不满足于研究过去，把扣扣限定在修复旧文物上。在此基础上，他希望通过现代的手工制作方法，将这种工艺技术融入精致生活的每一个角落。
谈及紧固件，艺术院校出身的连说，淮安山居艺术工作室不仅仅是为了修理而成立的；淮安山居关注的不仅仅是简单的复制过去。
“仅以修理之名来理解这门手艺，显然是很狭隘的。扣作为中国三千年的传统瓷器装饰、加固、修补工艺，其实可以和任何物体产生关联。”
所以现在他一直在做一些尝试，以皮带扣为媒介，创作传统工艺的艺术衍生品。在创作皮带扣时，他尽可能扩大表现范围，将皮带扣延伸到新瓷器甚至竹、木、牙、角，打破了原有的固定思维。
充分发挥扣件边缘的物理属性，恰当表达材料对比带来的形式美，将传统手工工艺回归到现在的生活中去表达，既能体现手工之美，又能体现工艺价值及其防磕碰的实用价值。
用传统技艺创作富有当代审美的感性事物。
可见，赋予传统工艺一个理念高度，在日常的修复和深化过程中，寻求基于传统手工精髓的设计和创作，与简单重复古代工匠的本性是完全不同的。这是心和手的结合，
道与技术的共存；是在建筑地基传统的基础上，手工延续传统工艺的另一种方式。
