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四大茶道之一的“禅茶道”禅宗茶道雅士茶道

时间:2024-06-01 09:16:58 作者:小编 阅读:20°C

僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶,为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。其茶道生发于茶之德。释氏学说传入中国成为独具特色的禅宗,禅宗和尚、居上日常修持之法就是坐禅,要求静坐、敛心,达到身心“轻安”,观照“明净”。

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古人云:“天不禁止人富贵,但禁止人闲着,人活着本来就是闲着的。”

自古以来,人的富贵荣华,就如同杯中的茶,并不受神掌管。

茶在饮茶人所有的思绪中,保留着一种纯净,人世间的心,需要水的灵性来滋养,空虚的心,经过茶的滋养,眼前一片宁静。

僧人饮茶历史悠久,因茶有“三德”之义,利于林木栽培。“茶德”催生了禅茶道。僧人种茶、制茶、饮茶,培育名茶,为中国茶叶生产的发展、茶学的发展和茶道的形成做出了巨大贡献。日本茶道基本属于禅茶道,源于中国,但比中国更胜一筹。

明代乐纯的《学庵清诗》将居士的“清客”列为“焚香、泡茶、修静、求僧、礼佛、修禅、讲经、行佛事、译经、忏悔、放生……”,而“泡茶”排在第二位,在“礼佛”和“修禅”之前,足以证明“茶佛一体”的说法千真万确。

僧人饮茶的历史十分悠久,《晋书·艺传》记载:

敦煌人心地专一,不怕严寒酷暑,常带小石子,所服之药皆有松木、肉桂、蜂蜜之香气,饮之则茶、酱油。

这是僧人饮茶最早的官方记载。山道开生活在东晋时期,他在郎城昭德寺修行,经常服用带有松香、肉桂、蜂蜜气味的药丸,喝一种用茶叶、生姜、肉桂、橘子、大枣煮成的饮料,叫“茶素”。清代在宋之后,应该说山道开当时喝的茶汤是最正宗的。

胡居士《食论》中说:

苦茶长期喝会发胖,和韭菜一起吃也会发胖。

饮茶久之,能使人“超脱天界”,大概就是唐代陆进所说的:“六碗茶,可长生不老;七碗不足,只觉腋下清风。”吃茶配韭菜,会让人觉得身体沉重,但这是否属实,已无从考证。作者胡居尚显然是笔名,“居尚”这个名字必定与佛教有关。

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僧人饮茶已成传统,茶神出自佛教也就不足为奇了。陆羽生于唐开元二十一年(733年),降生于佛祖怀中。《天门县志》《陆羽传》记载:

有人说,有一天早上他醒来,听到一群鹅聚集在湖边,用翅膀遮住一个婴儿,当作宝贝收起来。

陆羽3岁时被送入景陵龙盖寺,由方丈曾知己抚养长大。9岁随济公学佛,11岁离寺,随杂技团四处游历,学习各种艺术,获得成功。28岁后结交了僧友,即诗人皎然,又名“释皎然”、“僧皎然”。28岁后长期居住在湖州表山一带。陆羽自幼随济公学习泡茶之术,对这门艺术深深着迷。终于在建中元年(780),48岁时,在湖州完成了世界上第一部茶学专著《茶经》。 陆羽之所以能写出这本书,除了他长期生活在茶区之外,更主要得益于他对佛教的体验。可以说,《茶经》主要是对中国僧人种茶、制茶、泡茶、饮茶的生活经验的总结。中国茶道因寺庙里的香火熏染,所以有三分佛教气息。

僧人为何爱茶?他们的茶道,脱胎于茶的功德。佛教认为“茶有三德”:打坐时可使人彻夜不眠;饱食时可助消化;可抑制性欲。这三者,都是经验之谈。佛教教义传入中国,成为独特的禅宗。禅僧俗人日常修行就是打坐,要求静坐、集中精神,以达到身心“轻”和观察“清”的境界。姿势要求头正、背直,“不动、不动摇、不靠”。通常僧人打坐三个月,老僧难以坚持,年少困倦的小僧更是难上加难。饮茶可以提神醒脑,驱走睡意。饭后打坐,容易消化不良,饮茶有助于生津、消化食物。佛教虽清静,但离尘世而离世,是不可能的。 且不说青春年少的和尚难免胡思乱想,就是老和尚看到美女拜佛,也难免心不在焉,喝茶可以转移注意力,抑制性欲,所以是佛教的首选饮料。

僧人的另一突出贡献是种茶、培育名茶。茶叶产于山谷,僧人则占据名山。名山有名寺,名寺产名茶。最早的茶园多在寺庙旁,后来才出现民间茶园。

古代名茶多与佛教有关。

例如著名的西湖龙井茶,陆羽《茶经》云:“茶产于杭州钱塘天竺、灵隐寺。”宋代,天竺所产的湘北茶、白云茶均列为贡茶。乾隆皇帝下江南,曾到石峰山胡公寺品尝龙井茶,并将寺前十八棵茶树命名为御茶。宜兴阳羡茶自汉代开始种植。唐肃宗年间(757—762年),有僧人将此茶奉给常州刺史李其嘉(宜兴原属常州),陆羽参加茶会品尝,陆羽称“阳羡紫笋茶”为“天下最香之品”。李刺史心生品尝,便成立茶会,督制阳羡茶,进献朝廷。 从此,阳羡茶成了“状元”,身价也百倍增长。显然,阳羡茶最早的栽培者是一位僧人。屯溪有一个名为松罗茶的绿茶站,就是由一位佛教徒创立的。明代冯世柯在《茶记》中写道:“徽州本无茶,近来松针茶风靡。此茶源于一位名叫大方的僧人,他在虎丘居住时间最长,学会了采茶、制茶。”

后来,松萝建起了一座寺庙,寺里便有人制山茶、炒茶,茶叶远销各地,价格飞涨,人们便称之为松萝茶。 “武夷岩茶与龙井齐名,同属乌龙茶系,有“一香、二清、三甜、四生”之赞誉,其中尤以“大红袍”为佳。相传崇安县令久病,僧人奉上武夷山茶,令官饮此茶后,神通广大,百病不复。令官为感念此茶救世救人的功德,便攀上茶崖,为茶树披上鲜红的袈裟,故将此茶命名为“大红袍”。不管此说法合理与否,武夷茶与佛教的联系是真实而真实的。安溪铁观音“重如铁,美如观音”,其名取自佛经。普陀佛茶产于佛教四大名山之一的浙江舟山群岛普陀山,僧人种茶以供佛、自娱自乐并直接将茶命名为“佛”。

庐山云茶原为野生茶,后经寺院僧人栽培为家茶,并被列入名茶体系。君山银针产于湖南岳阳君山。《巴陵县志》记载:“君山贡茶,自清代始产,年年进贡十八斤。谷雨前,县令遣山僧采制旗杆,色白而有毛,俗称白毛尖。”此茶至今仍由僧人栽培。以黄山毛峰为最佳。《黄山志》记载:“云茶,山僧于岩缝微土中栽培,清香清韵,远胜匡庐。”云茶即今日黄山毛峰。桂平西山茶,始产于西山观音岩下。惠明来,因浙江惠明寺而得名。 别说中国产的茶叶了,就连日本的茶叶也是由佛教僧侣从中国带回来的,在日本种植、繁育茶籽,日本也因此成为世界重要的茶叶生产国之一!

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